Hallo, Ihr alle!
Ich kann mich noch trübe erinneren:
Ich hatte dieses Buch vor Jahrzehnten schon mal in der Hand, in Zeiten, als Science-Fiction noch den grössten Teil dessen ausmachte, was ich in gedruckter Form vor die Nase nahm:
Damals noch in einer älteren Übersetzung mit eingedeutschten Namen
(also vermutlich zurückgehend auf die deutsche Ausgabe von 1957, ursprünglich übersetzt von Herberth Egon Herlitschka, 1932, die von den Nazis verboten und nach dem Krieg Grundlage mehrer Neuauflagen war, die teils unter anderen Titeln erschienen sind)
Allerdings konnte ich seinerzeit rein gar nichts damit anfangen, so dass es kurz darauf schon auf dem Stapel der Bücher lag, die ich (beinahe ungelesen) weiterverschenkt habe.
Trotzdem habe ich es mir jetzt nochmal vorgenommen, aufmerksam gemacht durch den Klappentext eines anderen Buches und nachdem ich gelesen hatte, dass die aktuelle Ausgabe von 2018 in der Übersetzung von Uda Strätling um einiges besser zu lesen und auch inhaltlich näher am Englischen Original sei – und war schon auf den ersten Seiten total in den Bann des Buches gezogen.
Aber genug der Vorrede, kommen wir zur Sache:
in der schönen neuen Welt nimmt Huxley aus der perspektive Ende der zwanziger Jahre des Letzten Jahrhunderts heraus eine Welt aufs Korn, wie sie sechshundert Jahre in die Zukunft gesehen aussehen könnte und erweist sich dabei als ausgesprochen weitsichtig mit seinen Prognosen, was technische und gesellschaftliche Entwicklungen angeht, die es seinerzeit noch nicht gab, als er das Buch geschrieben hat:
Helikopter, Überschall-Düsenflugzeuge, Fernseher, elektronische Musik, Städte, die nur aus Hochhäusern bestehen, um nur einige zu nennen.
Und auch die Menschheit hat sich verändert: es gibt keine natürlichen Geburten mehr, Babys werden am Fliessband in der Retorte gezeugt, erleben ihr Embrionalstadium auf Flaschen gezogen, werden „dekantiert“und machen ihre kindliche Entwicklung in riesigen fabrikartigen Instituten durch, wobei nicht Liebe die Grundlage ist, sondern Konditionierung durch ständige Berieselung und Indoktrination mit Parolen, die sie auf ein Leben als Teil einer Gesellschaft vorbereiten, die aus einem schon bei der Zeugung festgelegtem Kastensystem besteht:
Einige wenige, die „Alphas“ und „Betas“, sind dabei für höhere Aufgaben vorgesehen, alle anderen darunter stehenden dienen als „Massenware“ und dumm gehaltene Klone aus einer einzigen Eizelle leglich für subalterne Aufgaben bis hin zu eintönigster Fliessbandarbeit, die notwendig ist, um den künstlich hochgehaltenen, hemmungslosen Konsum aufrecht zu erhalten, der nicht auf Nachhaltigkeit, sondern auf schnellen Verbrauch ausgelegt ist.
Das gilt sowohl für alle Waren, als auch in der Freizeit mit all ihren anspruchslosen Vergnügungen, um die Menschen bei Laune zu halten,- inklusive Sex zu jeder Zeit und mit jeder Person – immer nach dem Motte: „Jeder gehört Jedem“.
Dabei sind Gefühle wie Liebe und Treue ebenso verpönt wie Individualität oder der Wunsch, alleine zu sein. Gemeinschaft ist alles, der Einzelne ist Nichts.
Auch Gott wurde abgeschaft und durch „Ford“, den Erfinder des Fliessbandes ersetzt als Musterbeispiel für Konsum, Rationalisierung und Massenproduktion.
Aber dennoch gibt es einzelne Personen in diesem System, die trotz Konditionierung nicht glücklich sind und denen die offiziell favorisierte Droge „Soma“ nicht reicht, um ihre Unzufriedenheit zu betäuben.
Wie einer der „Helden“ des Buches, Bernhard Marx, der auf der Suche nach einem Sinn für sein Leben eine Reise in eines der wenigen Reservate unternimmt, in denen noch Menschen hermetisch abgeschottet und eingezäunt natürlich leben dürfen , in einer Gesellschaft wie wir sie auch kennen:
Ohne Konditionierung von Kleinauf , aber mit Religion, Liebe, Partnerschaft und Treue und in engem Einklang mit der Natur, wenn auch technologisch weit hinter dem Level der „zivilisierten Welt“. und von dieser als „Primitive“ angesehen, deren wirtschaftliche Ausbeutung „nicht lohnt“
Eine Reise, die zur Begegnung mit einem jungen Mann führt, dessen Mutter (eine Beta aus der zivilisierten Welt) trotz Verhütung schwanger und vom Vaters des Kindes zur Verdeckung dieser „Schande“ im Reservat ausgesetzt wurde, ohne Möglichkeit der Rückkehr in die zivilisierte Welt.
Und so entschliesst sich Marx, den Jungen mitzunehmen, der ein totales Gegenmodell zu den „zivlisierten“ Menschen ist, wie Marx sie kennt… mit fatalen Folgen für den Jungen, der schnell zur Sensation für die zivilsierte Welt wird und als „der Wilde“ Schlagzeilen macht und überall herumgereicht wird….
Der Klappentext (verkürzt):
1932 erschien eines der größten utopischen Bücher des 20. Jahrhunderts: ein heimtückisch verführerischer Aufriss unserer Zukunft, in der das Glück verabreicht wird wie eine Droge. Sex und Konsum fegen alle Bedenken hinweg und Reproduktionsfabriken haben das Fortpflanzungsproblem gelöst. Es ist die beste aller Welten – bis einer hinter die Kulissen schaut und einen Abgrund aus Arroganz und Bosheit entdeckt.
Anmerkung:
Auch wenn das Buch oberflächlich gelesen und in seinen Überspitzungen wie eine Satire wirkt und dies durch viele Anspielungen im Text immer wieder unterstreicht (alleine die vielen Fussnoten geben reichlich Stoff zum Schmunzeln), sich leicht und fliessend liest und dabei recht unterhaltsam ist, enthält es einen Kern, der viel Stoff zum Nachdenken gibt, weil er deutliche Parallelen zu unserem heutigen Leben aufzeigt, wie es sich in den neunzig Jahren nach Erscheinen der ersten Ausgabe entwickelt hat:
Denn hemmungsloser Konsum als Leitmotiv der „schönen neuen Welt“ ist ja längst auch prägend für unser Leben, in dem auch viele „alte Werte“ zunehmend an Bedeutung verlieren und Individualität oder kritisches Hinterfragen oft nicht mehr opportun sind, wenn man als „in“ und „dazugehörig“ gelten will. Vordenker (Influenzer) sind „hipp“, weil sie den Konsum noch anheizen, statt ihm kritisch etwas entgegen zu setzten und Querdenker (jetzt nicht auf die Corona-Spinner bezogen) oder Miesmacher sind nicht mehr gefragt.
Das ist im Buch so und zum Teil auch in unserem heutigen Leben.
Wobei das Buch vom Aufbau her damit ziemlich subtil umgeht – beschreibt es doch am Anfang in bunten Farben die Vorzüge dieser neuen Welt, die Frieden, Glück, Genuss und Harmonie verspricht, um dann als ersten Bruch die Person des Bernhard Marx einzuführen, der als echter Miesepeterr nur wenig mit diesen Vorzügen anfangen kann. Seine Reise ins Reservat und die Begegnung mit „dem Wilden“, John Savage, wird dann der nächste Bruch, weil John alles in Frage stellt, was die vordergründige Philosophie hinter der zivilierten Welt ausmacht, gipfelnd in einer Begegnung mit dem obersten Alpha, dem „Weltcontroller“, der nach aussen hin die Werte der Zivilisierten vertritt, aber sich auch als Philosoph erweist, der viele Gedankengänge des jungen John durchaus teilt, seine Macht aber nicht dafür einsetzen will, weil er damit „die Menschen um ihr Glück bringen würde“ – was John zur Gegenfrage veranlasst, was er denn mit „Glück“ überhaupt meint…
Für mich übrigens die Szene, die hammerhart die Essenz des Buches darstellt, auch wenn ich manche von John propagierte Moral-Vorsätze für ebenso fragwürdig halte wie die Haltung des Weltcontrollers….
Aber das mag auch daran liegen, dass deses Buch schon neunzig Jahre auf dem Buckel hat und manches damals noch anders gesehen wurde, als wir das heute tun.
Huxley selbst – also der Autor – hat daran später denn auch einiges revidiert:
So schreibt er nicht ohne Bedauern selbst im Vorwort der Ausgabe von 1946, dass er manches „zu schwarz-weiss“ gemalt habe in seiner Utopie, nicht bedenkend, dass auch Zwischentöne möglich und realistisch seinen, ja sogar zu erwarten wären, wenn er die fünfzehn Jahre seit Erscheinen seines Buches mit überdenken würde. Immerhin habe es ja einen grossen Krieg gegeben, die Atombombe und noch einige andere Ereignisse, die er nicht bedacht habe..
Dieses Vorwort findet sich im Anhang der von mir gelesenen Ausgabe und ist auch in anderen Punkten recht kritisch in der Art, wie Huxley mit sich selbst und seiner Utopie umgeht….
Bleibt als Fazit für mich, dass es sehr gelohnt hat, mir dieses Buch nochmal vorzunehmen, zumal es auch den Anlass gibt, mich noch mit weiteren Werken von Huxley zu beschäftigen, die sich ebenfalls mit Utopien und gesellschaftlichen Entwicklungen auseinandersetzten.
„Eiland“ etwa oder „Wiedersehen mit der schönen neuen Welt“
Schaunmermal….
Fehlt zum guten Schluss nur noch eins:
Aber das dürfe nach meiner Lobeshymne wohl klar gewesen sein 
Habt einen friedlichen Tag und bleibt gesund und behütet!
Wir lesen uns 
Euer Wilhelm
-538-
)
