„Ist Unwissenheit Unschuld? Und wenn ja: Tolerieren wir andere wegen ihrer Unschuld?“

(aus „Die vielen Leben des Harry August: Roman“ von Claire North)

Hallo zusammen!

Festgemacht an dem Zitat über diesem Text möchte ich mal versuchen, zwei Themen aus den letzten Tagen zusammen zu führen, die mir irgendwie nicht aus dem Kopf gehen wollen:
Eines davon kam in den Kommentaren unter einem Beitrag Annuschka auf, in dem es unter anderem um einen Wechsel der Perspektive ging, eines stammt aus einem schon länger zurück liegenden Beitrag aus meiner Feder um ein Zitat, in dem es um das Thema Dummheit im Zusammenhang mit den rechten Strömungen in unserem Land ging.
Wobei die Schnittmenge beider Themen sicher in dem zu finden ist, was die Unvereinbarkeit rechten Gedankengutes mit meiner eigenen Sichtweise dazu ausmacht – weil ich nicht einfach nicht verstehe kann (und auch eigentlich gar nicht verstehen will), warum Menschen so ticken, wie es die alten und neuen Nazis in unserem Land tun.

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Dazu schrieb ich in meinem Kommentar bei Annuschka:

Was die Sache mit dem Perspektivwechsel in politischer Hinsicht angeht bin ich allerdings der Meinung, dass es Dinge gibt, die ich mir nicht – nicht mehr – aus Sicht von Rassisten oder Nazis heraus angucken muss.
Schon weil sie meinen eigenen Einstellungen so stark widersprechen, dass einige dieser Gedanken für mich schlicht undenkbar sind und jede Grenze in mir überschreiten. Selbst, wenn ich aus meiner Familiengeschichte heraus schon als Kind mit dem Thema in Berührung gekommen bin und später (etwa aus der Auseinandersetzung mit dem Tagebuch meines Grossvaters heraus – und auch aus dem Umgang mit einigen meiner alten Patienten, die sehr ähnlich tickten) durchaus nachvollziehen konnte , was einen Menschen dazu bringt, so zu denken und viele humanistische Prinzipien sehenden Auges über Bord zu werfen, vermeintlich aus dem Gedanken heraus, dadurch Vorteile fürs eigene Leben zu bekommen.

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Wobei ich – um das jetzt hier nicht allzu sehr ausufern zu lassen – mir aus diesem Zitat eigentlich nur einen Punkt herausnehmen und näher betrachten möchte:

Die Tagebücher meines Grossvaters, den ich nur als gebrochenen und verbitterten alten Mann in Erinnerung habe, der ständig seiner grossen Zeit als freier pommerscher Bauer nachtrauerte und alles verloren hatte, als er im Winter 1945 vor den Russen flüchten musste.
Nicht sehend, welchen Anteil er selbst an seinem Schicksal hatte.
Und aus dieser Sicht war auch immer das geprägt, was er an uns, seine Enkel weiter gegeben hat – was mir erst deutlich wurde, als ich nach seinem Tod seine Tagebücher und ein handgeschriebenes Buch in die Hand bekam, in dem er (wohl 30 Jahre nach dem Krieg) seine Erinnerungen aufgeschrieben und selbst kommentiert hatte. Übrigens keinesfalls ideologisch geprägt, obwohl er zeitlebens bekennender Nazi und zu Hitlerzeiten auch Parteimitglied war, sondern eher voller Naivität und für sich selbst eine sehr ambivalente Bilanz ziehend, als er vom Beginn seiner grossen Zeit ab Ende der zwanziger Jahre und dem erzählt , was da nach geschah:

Ein Schlag, von dem er sich nie erholt hat und der ihn wohl auch hinderte, nochmal einen Neuanfang zu wagen, obwohl es in der aufstrebenden Bundesrepublik ab 1948 gute Chancen dafür gegeben hätte – und er sogar mit seinem geretteten Traktor und seinen zwei Pferdegespannen etwas hatte, was in Zeiten knapper Transportmittel eine wahre Goldgrube gewesen wäre…
Aber das lag wohl ausserhalb jeder Vorstellungskraft für ihn, der stattdessen immer noch auf seinem Bürgermeistertitel beharrte und sich ebenso krampfhaft wie erfolglos bemühte sein „Dorf in der neuen Zeit beieinander zu halten“…

Wobei er (und hier kommt jetzt das Bonhöffer-Zitat aus meinem eigenen Beitrag ins Spiel) ganz sicher auch ein dummer Mann war – jedenfalls in dem Sinne, wie Bonhöffer es definiert:

Dummheit ist ein gefährlicherer Feind des Guten als Bosheit. Gegen das Böse läßt sich protestieren, es läßt sich bloßstellen, es läßt sich notfalls mit Gewalt verhindern, das Böse trägt immer den Keim der Selbstzersetzung in sich, indem es mindestens ein Unbehagen im Menschen zurückläßt.

Gegen die Dummheit sind wir wehrlos. Weder mit Protesten noch durch Gewalt läßt sich hier etwas ausrichten; Gründe verfangen nicht; Tatsachen, die dem eigenen Vorurteil widersprechen, brauchen einfach nicht geglaubt zu werden – in solchen Fällen wird der Dumme sogar kritisch – und wenn sie unausweichlich sind, können sie einfach als nichtssagende Einzelfälle beiseitegeschoben werden.

Dabei ist der Dumme im Unterschied zum Bösen restlos mit sich selbst zufrieden; ja, er wird sogar gefährlich, indem er leicht gereizt zum Angriff übergeht. Daher ist dem Dummen gegenüber mehr Vorsicht geboten als gegenüber dem Bösen. Niemals werden wir mehr versuchen, den Dummen durch Gründe zu überzeugen; es ist sinnlos und gefährlich.

Ganz sicher jedenfalls (aus meiner Perspektive betrachtet) bis 1945, bis zur Flucht – so zielstrebig, wie er damals seine eigenen Pläne verfolgt hat und dazu das Instrumentarium nutzte, was das Nazi-Regime ihm bot. Obwohl er zumindest seit 1938 wusste, dass da einiges falsch lief, nachdem der jüdische Viehhändler und sein jüdischer Arzt in der Kreisstadt verschwunden waren und er spätestens seit 1941 definitiv auch von der Existenz der Konzentrationslager wusste, als sein ältester Sohn Fahrer eines hohen SS-Offiziers wurde.

Interessant daran aber auch noch ein anderer Aspekt, der immer wieder in seinen Einträgen auftaucht, wenn er sich an den Dorfbewohnern abarbeitet, die seiner Meinung nach „nichts aus ihrem Leben machen, wo doch gerade alle Wege offen stehen“. Die sieht er nämlich selbst als „dumm“ an, weil sie nicht mit ihm oder mit der Partei zusammenarbeiten wollen, sondern sich lieber aus allem raushalten….
Was im krassen Gegensatz zu seinen christlich-humanistischen Ansichten steht, die zumindest am Anfang seiner Tagebucheintragungen (ab ca. 1925, wenn auch schon zu der Zeit mit einer erheblichen Portion Nationalstolz garniert) noch aufscheinen, bevor er sich ab 1928 mehr und mehr von Hitlers Grossmäuligkeit blenden liess und später wohl auch einige dieser Ansichten seiner Parteigläubigkeit geopfert hat.

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Und dumm war er im Bonhöfferschen Sinne vermutlich auch noch nach 1945, denn viele der Merkmale aus dem Zitat konnte ich ja selbst als Kind und Jugendlicher noch an ihm beobachten:
Etwa seine Halsstarrigkeit, mit der er auf dem Recht an seiner Heimat beharrte und die Unbelehrbarkeit anderen Argumenten gegenüber, die besonders heftig in wiederkehrenden Disputen mit meinem Vater zum Vorschein kam, weil der ganz andere Ansichten vertrat und sich vehement gegen vieles verwahrte, was mein Opa so von sich gab…

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Womit ich schlussendlich bei dem Zitat lande, was ich über diesen Beitrag gestellt habe – und damit auch bei der Frage, ob mein Grossvater wirklich am Anfang der Nazi-Zeit so unwissend war, dass man ihn als unschuldig betrachten kann – oder ober er als halbwegs gebildeter, vorher humanistisch geprägter und offenbar auch politisch interessierter Mann nicht schon damals hätte ahnen können, was da auf ihn zu rollt? Nicht in letzter Konsequenz, aber zumindest in Ansätzen?

Wenn dem also so wäre, dass er bis zu seiner bewussten Entscheidung für die Nazis unschuldig war, wie sieht es dann aber mit der Toleranz für die Zeit danach aus, nachdem er ja wusste, was da läuft?
Und noch weiter gedacht, wie tolerant muss man dem gegenüber sein, was er ab 1945 bis zu seinem Tod vertreten hat?

Eine schwierige Frage, wie ich finde, vor allem auch aus meiner Perspektive als Enkel heraus, der ich diesen Mann bei allen seinen Fehlern ja auch sehr geliebt habe. Auch, weil er so war, wie er war.
Meine Kritik daran kam erst viel später – ihm gegenüber wie auch vielen anderen Menschen, die ähnliche Lebensgeschichten haben und sich in vielen Dingen genauso entschieden haben wie er.

Und dennoch:
Inzwischen glaube ich, dass man gegenüber diesen alten Menschen tolerant und auch respektvoll bleiben sollte.
Weil sie als Kinder ihrer Zeit (und damals noch sehr junge Menschen) häufig gar nicht anders konnten als das zu tun, was sie getan haben – sich zu beugen und so unwillkürlich auch zu Mitläufern zu werden. Denn wichtiger als die Entscheidungen von damals ist doch auf jeden Fall die Haltung, die sie jetzt dazu zeigen:
Sind sie unbelehrbar geblieben ( wie mein Grossvater) oder haben sie daraus gelernt?
Und (sollte die Antwort auf diese Frage negativ sein) haben sie es trotzdem noch heute verdient, dass man sich ihnen unversöhnlich gegenüberstellt, weil man anderer Ansicht ist als sie?
Denn aus ihrer Perspektive betrachtet haben sie ja damals nicht falsch gemacht?

Und mal Hand auf Herz:
Wer von uns hätte die Kraft und den Mut gehabt, sich den Nazis entgegenzustellen – nach 1933, nach Hitlers Machtübernahme?
Ich vermutlich nicht….

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Ganz anders aber, wenn man sich unsere Situation heute, im Jahr 2023, ansieht, die in vielem dem ähnlich scheint, was vor 100 Jahren während der Weimarer Republik in unserem Land passierte:
Denn rechte Machtgelüste prägen ja jetzt auch wieder unseren politischen Alltag….

Haben also die Nazis von heute auch Toleranz verdient, sind sie unwissend, gar unschuldig, weil ihre Blase so dicht ist, dass von aussen nichts anderes mehr ans sie heran dringt?
Wissen sie denn nicht, welches Unglück die Generation ihrer Grosseltern und Urgrosseltern ertragen musste, die Hitler willfährig zu Macht verholfen und damit sich selbst mitschuldig an vielem gemacht gemacht haben, was daraus folgte?

Um diese Fragen zu beantworten wäre wohl auch ein Perspektivwechsel nötig.
Aber wer will sich den antun?
Ich jedenfalls habe meine Probleme damit, zumal mir auch das reicht, was ich alleine am Beispiel der Geschichte meines Grossvaters erfahren habe…

Und das ist auf jeden Fall genug, um auch heute etwas gegen die neuen Nazis zu tun, bevor es wieder soweit kommt.

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Oups – das war jetzt aber viel Text und viel Stoff zum nachdenken, wenn Ihr mögt.
Bleibt noch, Euch das zu wünschen, was ich Euch immer wünsche: Einen feinen Tag, ein angenehmes Wochenende und dass ihr gesund und behütet bleibt!
Wir lesen uns

Eurer Wilhelm,

der sich demnächst wieder kürzer fasst – versprochen!

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